Цивилизация
Книгу Джона Лоуренса Рейнольдса «Тайные общества» в книжных магазинах уже успели определить в раздел «Эзотерика». И совершенно зря, потому как в послесловии автор высказывает свою позицию с абсолютной ясностью: «Я взялся за эту книгу, надеясь (и даже ожидая) раскопать свидетельства наличия в среде мировой правящей элиты заговоров, вынашивающихся долгими веками. Я надеялся отыскать подземные пещеры, откуда мрачные люди с закрытыми лицами регулируют соотношение мировых валют, отдают приказы о сокрытии доказательств посещения Земли инопланетными пришельцами и хранят тайну местонахождения останков Христа.
Все, с чем я столкнулся, были главным образом паранойей, выражаемой в форме детского лепета и периодически подкрепляемой рассказами, появляющимися в ведущих СМИ и предназначенными исключительно для того, чтобы пощекотать любопытство читателей и подкрепить рекламой издательскую продукцию, а вовсе не для распространения истинного знания или аутентичных новостей».
Но и попытки зачислить его в категорию разоблачителей Рейнольдс решительно пресекает. В предисловии.
Там он рассказывает о могущественном тайном обществе, отвратительные обряды которого когда-то безмерно пугали соль земли — обывателей. Скрываясь среди честных людей, на своих тайных собраниях адепты этой секты открывали истинное лицо. Рассказывали, что там они едят человеческое мясо, запивая его человеческой кровью и привлекая к своим кровавым пиршествам даже новорожденных младенцев. Они собираются в труднодоступных местах и устраивают отвратительные кровосмесительные оргии, где братья живут с сестрами, они чураются нормальных людей, а чтобы опознать своих, используют изображение орудия пытки.
Все уже догадались, да? Да, символом этой секты был тогдашний эквивалент виселицы — крест.
На этом примере автор «Тайных обществ» очень красиво вычленяет основной принцип своего исследования. А именно — расхожее представление о любом из тайных обществ, как правило, представляет собой страшилки, которые, тем не менее, имеют под собой реальное основание. Вон, с этими ужастиками, распускаемыми древними римлянами, — не один слух не родился на пустом месте.
«Людоедство» — это, ясное дело, причастие. Аллегорический характер таинства никого особо не волновал, так как ему никто не верил — «они сами говорят, что едят плоть и кровь, что вам еще надо?». Сексуальные оргии — это «вечери любви», устраиваемые первыми христианами, а про «духовную любовь» расскажите моей бабушке — будут нормальные взрослые люди тащиться невесть куда за «высокими отношениями». Обвинения в инцесте пошли от привычки христиан именовать друг друга «братьями» и «сестрами», в то время как все нормальные римляне этими словами назвали только детей, родившихся от одних родителей. Ну и так далее…
Вот автор и попытался так же жестко отсечь наносное и выделить истинное в рассказах о других тайных обществах. Самых разных: ассасинах, тамплиерах, друидах, масонах, гностиках и иллюминатах, кабаллистах и розенкрейцерах. Не остались в стороне и преступные сообщества: китайские триады, японская якудза, сицилийская мафия.
Намерение более чем похвальное. Но пытаясь изловить всех зайцев одновременно, автор неизбежно впадает в грех упрощенчества. По большей части его рассказы — толковое и занятное изложение основной (и часто общеизвестной) информации о том или ином обществе.
Эдакий сборник брошюр «Что должен знать приличный человек о масонах, кабаллистах и ассасинах».
Правда, выдержка «бесстрастного стороннего наблюдателя» автору нет-нет да изменит. Читаем, к примеру, рассказ о «тайном правительстве Америки» — студенческом обществе «Череп и кости» Йельского университета. Если верить автору, оно представляет собой своеобразный инкубатор высших руководителей Америки. Едва ли не вся элита Штатов вплоть до Бушей: деда, отца и сына включительно — поучаствовала в тайных ритуалах этого общества. Воровала автомобильные номера с цифрами 322, раскапывала могилы в погоне за человеческими черепами и, лежа голышом в гробу, рассказывала собратьям по братству свою сексуальную историю — от подростковой мастурбации до последней победы.
Читая этот раздел, невозможно отделаться от впечатления, что к семейству Бушей у автора что-то личное — большую часть времени он живописует всякие их неблаговидные поступки вроде сотрудничества с нацистами.
В целом же приходится признать, что самый интересный раздел книги — заключительный, где автор исследует отображение тайных организаций в массовой культуре современного общества. Во-первых, раздольно: тут тебе и Гарри Поттер, и «Код да Винчи», и Бонд, Джеймс Бонд, а во-вторых — неглупо.
«Эти дикие утверждения пользуются широкой популярностью, так как население, особенно в промышленно развитых странах с высоким уровнем образования, весьма обеспокоено потенциальной перспективой утраты личной индивидуальности и своего влияния на управление. Благодаря таким легендам страхи, существующие у многих из нас, получают точно указанный объект, а сознание обоснованности этих страхов до некой степени успокаивает».
Последний тезис, кстати, автор блестяще доказал на собственном примере, когда на голубом глазу принялся уверять, что «между ассасинами Хасана ибн-Саббаха и «Аль-Каидой» (организация запрещена в России) бен Ладена существует прочная и прямая связь».
И впрямь — скажи мне, чего ты боишься, и я скажу, где ты живешь.
Рейнольдс Дж. Л. Тайные общества. М.: «Мир книги», 2007.
