Цивилизация
Знаменитый мексиканский кинорежиссер Альфонсо Арау снял «невольную комедию». Его «Сапата» («Zapata») — мистический фильм о жизни Эмилиано Сапаты, который выйдет на экраны на этой неделе — вызвал возмущенное недоумение критиков. Большинству из них оказалось трудно принять картину, в которой говорится о великого мексиканского революционере как о мистическом герое, ацтекском воине, потомке древних богов и новом воплощения главного из них — Кетцалькоатля.
Конечно, Эмилиано Сапата и сам по себе легенда.
В начале двадцатого века он возглавил грандиозное крестьянское восстание в Мексике, направленное против аристократов-землевладельцев и президентов-диктаторов. Долгие годы, с 1910-го по 1919-й, он был неуловимым вождем народных партизан, знаменитым мексиканским Робин Гудом.
Его убили только в 1919 году, когда среди победивших революционеров начались трения о будущем устройстве нации и разделе ее богатств. Это один из главных национальных героев Мексики, любимая легенда, отчасти благодаря действиям современных партизан-сапатистов – индейских революционеров из мятежного штата Чьяпас. Потомки сражавшихся на стороне Сапаты (а это, очевидно, половина Мексики) рассказывают, каким он был сильным, мудрым и по-революционному кровожадным, настоящим сыном мексиканской почвы. Никто, однако, до сих пор не видел в нем воплощения кровавых богов ацтеков и майя.
Кроме Альфонсо Арау. Он использовал все имеющиеся штампы и образы Мексики. В его фильме есть таинственные развалины, небритые кабальеро, море текилы, кактусы, кукурузные поля и шаманы.
Три шаманки ведут Сапату от рождения до смерти, они помогают ему встать на путь революции, ведут по этому пути, а в конце его помогают победить смерть.
В конце Сапата мистически проливает кровь на кукурузное поле, для того чтобы его пророческая жизненная сила вернулась к его народу.
«Это не документальный фильм и не мыльная опера, — заявил Арау. — Это драматическая работа, классическая трагедия. Это мистический роман». По словам Альфонсо Аррау, на этот фильм его вдохновили шаманы родной провинции Сапаты Кауатле, которые считают своего главного героя новым воплощением божественного пернатого змея Кетцалькоатля.
Критики в ярости. В магическом романе совершенно не говорится о насилии, в котором участвовал Сапата, и о борьбе идей его времени, и, таким образом, образ революционера подвергся постыдному искажению. Зато лошади и птицы повинуются движению его век, его помазали, как ацтекского воина, а сам он колеблется, как Христос, видит внутренним оком, предвидит свою смерть и беседует с богами. Главных героев играют местные поп-певцы и актеры из сериалов.
В 1992 году Арау снял фильм «Шоколад на крутом кипятке», экранизацию замечательной мексиканской книги колдовских кулинарных рецептов Лауры Эскивель. Это никого не раздражало. На этот раз он покусился на святое и встретил дружный отпор. Не дадут ведь, в конце концов, русским режиссерам снять колдовской трэш про маршала Жукова. Магическому реализму необходимо иногда говорить решительное «нет».
